Телеканал СПАС

Я могу сказать, что я нашел Бога. Я нашел, но Он пришел ко мне. Пришел, потому что я Его искал. Сначала неосознанно, потом осознанно. И потом, если настолько ты дрожишь этим, я говорю: «Он у меня — мурашки». Настолько ты этим дрожишь, что это невозможно потерять. Когда ты отворачиваешься от Бога, это бывает — там все эти падения постоянно, — ты потом начинаешь опять искать. Искать, страдать, мучиться. На это у нас есть все инструменты. У нас есть исповедь, у нас есть причастие, у нас есть литургия, у нас есть Евангелие, у нас есть псалтырь, у нас есть милосердие. Вот самое важное слово — милость. Потому что Господь ждет дела, потому что любовь выражается добрыми делами.

Уже в 40-й день душа третий раз идет на поклонение престолу Божию. И там уже выносится частный суд, пока только об одной душе. Она уже идет в рай или в ад. И сказано о чем? Что вот это состояние души после смерти, оно не фиксируется, что очень важно. А вот у церкви есть такое право, такая власть — вот у верующих людей — еще вымаливать, молиться об усопшей душе и творить милостыню. Так что если душа попала во ад, то можно ее хотя бы облегчить, потому что там разные степени мучения. Именно двумя только способствуют молитвой, как церковной молитвой, когда в храме служатся заупокойные литургии, панихиды, заупокойные литии. Так или молитвы домашние, особенно, например, чтение Псалтыри за упокой. И, во-вторых, это милостыня, чтобы когда близкие, друзья, знакомые в память о почившем принесли бы, его вещи раздали, то, что они могут, на монастыри, на храмы, нуждающимся людям, там не важно. Ну, кто чем может: то деньгами, одеждой, продуктами, даже можно добрыми делами…

Это трагическое состояние, в которое Господь попускает приходить некоторым людям. Состояние одержимости, да, нечистыми духами, которые получают некоторую, хотя и неполную, власть над человеком, по преимуществу над его телом. Это промыслительное попущение. И все, что Господь попускает в жизни человека, тоже имеет не всегда очевидную и легко интерпретируемую, но все же благую цель для человека. Как правило, это дается для смирения. А вот это что такое — беснование? Точнее, вот эти нечистые духи, если объяснить. Это какие-то злые наши мысли или это личности какие-то? Кто это? Святитель Игнатий Брянчанинов достаточно широко и глубоко понимал явление беснования и говорил даже так: кто думает, что он не бесноватый, тот самый худший бесноватый. Имея как раз в виду, что следование злым мыслям или страстным чувствам — это тоже определенного рода беснование...

А как побеждается неверие и маловерие? Это же абсолютно про нас вся история. Это требует духовных усилий, ну и определенной духовной деятельности. Для того, чтобы устоять в вере, надо себя намеренно, осмысленно, то есть сознательно вере утверждать. Для этого у нас есть средства. Это церковные таинства, покаяние, причащение Святых Тайн Христовых. Но все-таки это совершается периодически. А то, что есть всегда с нами, — это молитва, духовное размышление, память о тех благодеяниях, которые Господь уже явил в испытаниях нам в более раннее время. У каждого человека есть такой опыт помощи Божией в тех или иных обстоятельствах. Эта память в минуту искушения может поддержать. Примеры святых, чтение Слова Божиего, потому что Слово Божие, оно с благодатью, и само чтение, оно укрепляет душу.

Господь посылает сложности верующим людям не для того, чтобы их проэкзаменовать, проверить, потому что в глазах Бога мы абсолютно прозрачны. Это делается с одной целью — усовершенствовать нас, чтобы, как золото огнем очищенное от примесей, мы бы воссияли бы в царственном достоинстве.

Мне, например, интересно, какую мерою мерите, такой отмерено будет вам. Это как работает? Это извечный нравственный закон. Если желаете, чтобы люди делали вам добро, наперёд свершайте это добро в отношении ближних. Чем щедрее ты во всех отношениях к окружающим, тем явственнее будет милость Божия. И десница Божия не устанет миловать тебя за то, что ты опережаешь, так сказать, Господа Бога в служении ближним. А мне еще по душе эти таинственные слова: «Кто имеет, тому будет прибавлено, а кто не имеет, отнимется то, что думает иметь». Что имеет? Конечно же, речь идет о внимательности к Слову Божиему… Полное видео: От воскресенья до воскресения. 30 августа – 5 сентября

Вообще, милость Божия является Духом Святым. Вообще, явление Бога в мире, согласно Отцам Церкви и Апостолам и Священному Писанию, происходит от Отца через Сына в Духе Святом. «Эк патрос дею, эна геоп», по-гречески. То есть обратное Богопознание идет в Духе Святом через Сына к Отцу. Поэтому тот, кто молится, он должен быть в Духе Святом. И через Сына, обращаясь к Нему, Господи Иисусе Христе, он идет к Отцу. Он сказал: я, тот, кто видел меня, видел Отца. И верующий, и тот, кто чтит Отца, тот почтит и Сына. Соответственно, это Евангелие от Иоанна. Соответственно, почитание Сына Божиего сразу автоматически вводит нас в богословие Троицы… Полное видео: Бог-Троица / София

Императрица Александра Фёдоровна и царские дочери работали сёстрами милосердия. Они оказывали помощь раненым. Тем самым вся царская семья, по сути, символизировала вот это единство. Не просто символизировала, она проявляла истинное единство с народом, единство с армией. То есть император с наследником выезжали на фронты, императрица Александра Фёдоровна и царские дочери оказывали медицинскую помощь. В лазареты были преобразованы дворцы и в Царском Селе, и в Зимний дворец. Но дело в том, что история именно медицинского служения в целом, она такая достаточно типичная…

Если я окажусь в Раю, я удивлюсь там трем вещам, — сказал один человек. Во-первых, что я в Раю. Неужели я в Раю? А второе, что я там не увижу тех, которых ожидал увидеть. А третье, что я увижу там тех, которых вообще не ожидал увидеть. Полное видео:

Отец Андрей, давайте поговорим про Успение Божией Матери. Вот что произошло? Получается, Богородица, Она не умерла? Нет, Божия Матерь умерла. То есть Она вкусила земную смерть человеческую. Но поскольку, как вот сказано в конце, Спаситель говорит: «Блаженны, слышащие Слово Божие и соблюдающие Его», поскольку Божия Матерь выше всех услышала Слово Божие, восприняла Его в Себя и соблюла и сохранила Его в Себе, превыше Ангелов и Архангелов, то поэтому смерть не смогла и Ее удержать. И Христос воскресил Ее и вознес на небо. Мы в этом празднике празднуем традиционно в наших церквях праздник, именуемый Успение Божией Матери, и в этой связи как-то ускользает от понимания, что вместе с этим событием на самом деле мы также торжествуем и Вознесение Божией Матери на небо, встречу Ее с Сыном, причем в теле…

Сравнивать себя с другими, хоть в хорошем, хоть в плохом ключе, лучше не надо? Сравнивать себя с другими очень опасно, я бы сказал. Потому что у каждого человека есть свои таланты, свои возможности и свои особенности. И если человек начинает себя сравнивать с другими, то он очень легко может попасться в ловушку зависти и осуждения. В одном случае расслабиться и сказать: «Ну, я не хуже прочих», а в другом случае начать горько завидовать и болеть о счастье другого человека, что и в том и другом случае очень вредно. Должен сравнивать себя со Христом и следовать за Ним, и стараться Ему подражать, и за Ним устремить свой взор и свои усилия. Полное видео: От воскресенья до воскресения. 23–29 августа

Пленять всякое помышление в послушании Христу. Очень интересные слова. Что такое? Это трезвение. То есть нужно быть трезвым всегда, во всем. То есть нужно увлекаться, даже если очень хочется увлечься, и поверять все Евангелием. Вот это то мерило, та линейка, которую мы должны прикладывать к каждому своему поступку и даже к каждой своей мысли. А насколько она сопрягается с Евангелием? Все, что не соответствует Евангелию, любой помысл, который не соответствует, не может быть им поверен и измерен. Его нужно отвергать и заменять истиной. И вот тогда наш ум становится не рассадником страстей, а тем престолом, где Дух почивает.

Монастырю 400 лет. Сюда пришли два монаха. 400 лет назад с иконой Владимирской поставили маленький храмик. Вот с этого всё и началось. Всё было очень скромно, очень. Пока сюда не приехал свидетель Тихон. После того, как он 15 лет здесь прожил, видите, вот во что всё это превратилось. Его образ жизни настолько поразил людей, и столько он сюда смог привлечь людей, что со временем сначала ехали к нему за молитвами, потом, конечно, он и денежкой помогал, и достаточно широко. Мог и дом купить, и скотину. А после его кончины начались чудеса с его места захоронения, с его могилы…

Если после разговора с врачом больному не стало легче, то это не настоящий врач. Если бы после нашего разговора с кем-то человек не улыбнулся, его жизнь не стала чуть-чуть светлее — вот как у нас сейчас свечи горят здесь, это как в студии, — вот так и мы должны быть. Как однажды отец Алексей Мечов говорил, он был святой такой: «Будьте друг для друга солнышками, солнышками». Вот это есть, это какая-то ерунда, ну зачем тогда? И так в мире столько всего не очень хорошего, поэтому надо быть, я думаю, солнышками…

Христос пришел на землю не как философ, не как учитель. То есть это все какие-то грани того и другого и третьего, безусловно, могли быть, но он пришел не для того, чтобы читать философские лекции. Не все это воспринимают, но это так. Спаситель пришел для того, чтобы спасти людей, потому что мы называем спасителем. И у апостолов, которые должны были проповедовать спасение, должен был быть личный опыт. А этому опыту невозможно научиться через вторые и третьи руки, невозможно его прочитать в книгах. Нужно быть рядом, нужно общаться, быть с ним, как говорит нам с вами Евангелие. Вопрос, который невозможно не задать в связи с чтением этого отрывка. А как же в эту компанию попал Иуда?..

То добро, которое ты делаешь просто, исходя из своей природы, исходя из доброты твоего сердца, то батюшка преподобный и говорит прямо, это и награждается тоже здесь, ну, то есть на земле, может быть, материально награждается. А то, что ради Христа, то, что тяжело, то добро, за что ты можешь получить зло, вот это, наверное, и есть то добро, которое привлекает Дух Святой. Ведь Он должен поддержать тебя, Дух Святой, в этой добродетели, когда тебе тяжело, когда тебе, можно сказать, пинка дают за твое хорошее дело.

Иногда желание видеть чудо от Спасителя для некоторых было сродни аттракциону. Покажи что-нибудь, что ты умеешь, да, вот фокусник какой-то. Нет, когда человек верит, для него важна прежде всего вера. Важна вера, а не желание что-то получить. Получить, собственно, мы должны стремиться одно — Царство Небесное. Вот здесь требовать нужно и жить так, чтобы получить это самое Царство. А вера — это доверие Христу. Вера — это не только восприятие Его даров…

Милосердие — самая важная добродетель. Мы же на Страшном суде будем судиться именно за делами милосердия. Делали мы или не делали? Господь спросит: «Я был голоден, вы накормили Меня. Был в темнице, посетили Меня». Именно проявление дел милосердия — они меняют душу человека. Даже тяжело там что-то над собой работать. А ты делай доброе дело. Дай кусочек хлеба кому-то, помоги добрым словом. Посети нуждающихся в госпитале или в больнице…

Нужно неотступно молиться. Господь об этом сам говорит многократно. Именно о неотступном молении. У Него столько притч об этом есть. Видишь, что тебе не подаётся сейчас? Ничего. Господь и предупреждал, что нужно долго молиться. Ну так проси, неотступно проси. И получишь всё равно. Он даёт тебе возможность научиться. Потому что человек в молитве пребывающий, он же общается с Богом. Что ты потеряешь, если ты сейчас не получил? Сейчас получишь, ты ещё возьмёшь, отстанешь…